IV. Entre sollozos y esperanzas.

Reanudo la tarde como mi madrembarazada reanudaba cada noche la chompa rosa que tejía <entre sollozos y esperanzas> reanudo la tarde con un punto nuevo y otro color, un poco de oro por aquí, por el pecho, entre el horizonte y el acantilado, solo por ver como se pudre su brillo entre el frió de mis manos como sangra su esperanza al contacto de mis agujas largas como las noches en las que mi madre deshacía el tejido y hacia de los puntos una linea larga que luego de tensar cortaba solo por ver al destino sangrar solo por cubrir de oxido la tijera dorada, madre y parca <entre sollozos y esperanzas> la tarde se me traba nuevamente, suelto las agujas, pongo el cielo sobre la cama, cojo la tijera oxidada, tenso mi hilo.

III Dios por nosotros

Si Dios es por nosotros, quién contra nosotros?

Pablo (el del camino a Damasco) 

Dios mío, si tu hubieras sido hombre,
 hoy supieras ser Dios
Cesar Vallejo

Solo la fealdad es indolora.

Emil Cioran

No, Dios no es un cuervo; ni siquiera es, como quisieron hacernos creer, una paloma; para ser un cuervo tendría que tener masa rellena de alma y ser crucificado cada noche y resucitar todas las mañanitas consciente de que al ponerse el sol su piel volverá a ser desgarrada por los látigos y las espinas. Más aún, tendría que saber que ese morir y desmorir es inútil; simplemente circular, vicioso, narcisista; como la sabiduría o la serpiente o cualquier trayecto emprendido por el hombre sobre la faz de la tierra, recién ahí, Dios; que ni masa ni peso ni alma tiene ,pues es solo ingrávido espíritu; podría tronar, con el orgullo del desposeído, que cuenta con dos patas y un pico o dos patas y un pecado o plumas hermosísimas y un alma pobre. Y no, Dios tal vez tenga plumas deslumbrantes pero como el cristal, nada en Él se sulfata, nada hiede, nada tras descomponerse embriaga, no hay en Él desgarro ni dolor. No hay belleza.

II. Convocatoria

Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre;

 y nadie conoce al Hijo, sino el Padre,

 ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo,

 y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.

Jesús hijo de José hijo de David hijo de Abraham hijo de Adan hijo de Dios (según Mateo).

Deben tener en cuenta, demonios varios, antes de hacer ceniza con mis palabras arguyendo que yo nunca he visto un cuervo que a Dios nadie lo ha visto; si no su hijo; y tampoco a la belleza; nadie, si no de reojo; pues la visión frontal del uno o de la otra nos entregaría a la muerte o a la locura, dádivas que ninguno de los dos están dispuestos a concedernos, por eso, que no haya visto en mi vida un cuervo es prueba de que la belleza es un cuervo, o un fénix, o un elefante que busca un lecho. Y es de reojo como he visto brillar la descomposición de sus plumas y es entre paranoias y duermevelas que he intuido su pico golpeteando las estrellas que se me arrastran por el cielo hondo. Así que cuenten, demonios míos, las razones que aquí les presento y decidan mientras danzan y beben si habitarán como hasta ahora los claroscuros y las montañas y las cloacas o vendrán a arder junto a mi, aquí, en el desolado.

I Contra.

Entonces la belleza está contra nosotros como un cuervísimo hermoso de azul sulfato que escarba nuestras yemas con su pico sediento hasta alcanzar el falso brillo de nuestro tacto, destrozando en cada golpe un matiz, o un sabor, quién sabe si también algún  recuerdo. Entonces la belleza no es más que un bípedo cualquiera que se deja engañar por nuestros ojos y cegar por su sed y destroza en busca de ella misma como un perro espumoso que persiguiera su cola solo para devorarse en un proceso circular similar al de la sabiduría o al de la serpiente o la de cualquier trayecto emprendido por el hombre sobre la faz de la tierra. Entonces la belleza no es más que la piedra contra el espejo y cada uno de los rayos que nacen del punto de impacto y el llanto que correría por ellos si fueran ríos de sangre, agua, o leche. Entonces contenido y continente, solida y liquida, bípeda y cuadrúpeda, sedienta y espumosa, hombre y espejo o mujer y piedra, como sea, la belleza está desde este entonces en nuestra contra.